http://www.alabbasiion.com/articles-action-listarticles-id-2.htm مقالات ar-sa Copyright 2010 - alabbasiion.com Tue, 07 Sep 2010 23:49:40 +0300 Tue, 08 Jul 2008 08:44:08 +0300 علم الأنساب INFINITY RSS Feed Generator 1440 هل الناس مؤتمنون على أنسابهم قال الإمام مالك بن انس إمام دار الهجرة (الناس مؤتمنون على أنسابهم ) يعتقد كثير من الناس إن هذه المقولة حديث شريف ولكنها في الواقع مقولة للإمام مالك وهي قاعدة فقهيه خاصة لبعض حالات الانتساب طال بحثها في كتب المالكية. ولقد أسيئ فهم هذه المقولة على غير مبتغاها وأصبحت مخرج لمدعي الانتساب ,إذا ما قيل لهم نسب لايصح ارتفعت الأصوات ممن ليس لهم دراية بالأنساب وتحقيقها إن الناس مؤتمنون على أنسابهم , ومن هذا المنطلق وبعد بحث وتقصي يمكن تقسيم الائتمان على الأنساب الى قسمين وهما. 1- ائتمان الرجل على من ينسب إليه مباشرتاً : سواء كان أبا وجداً أو ابناً وحفيداً. فلو جاء رجل ومعه ولد وقال هذا ولدي أو حفيدي وكذلك لو كان معه رجل كبير بالسن وقال هذا جدي أو والدي نصدقه على ما قال لأنه هنا صاحب الائتمان لمن ينسب إليه مباشرتاً مالم يظهر ما ينافي ذلك. 2- ائتمان الرجل على نسب من ينتسب إليهم وحمايته من الأدعياء: وهو ماندعوه نسابة قومه أو جماعته أو من له معرفة بالأنساب التي هو منها . فهو الأمين المؤتمن المحافظ على أنسابهم من المدعين والدخلاء . فلو إن رجلاً ادعى الانتساب إلى قوم وقال أنا منكم فهنا يأتي دور المؤتمن النسابة في إيضاح وبيان هل ادعائه هذا النسب صحيح أو غير ذلك بمعني انه دعي او منتسب إليهم. فنلاحظ في الحالتين :- في (1) يثبت النسب مالم يصدر ما ينفيه. وأما في (2) فهو مدعى الانتساب مالم يصدر ما يثبت النسب. وعليه فأن الناس مؤتمنون على أنسابهم كما ذكر أعلاه في1 و 2 , وليس كما هو شائع بينهم على الائتمان المطلق بدون ضوابط على الإطلاق , وهذا لا يعني انه لا يوجد من يخون الأمانة . صدق الإمام مالك إمام دار الهجرة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم ورحمه الله رحمة واسعة فكأنه يتكلم بلسان الحال لما يحصل في زماننا الحاضر ولا حول ولا قوة إلا بالله , من تلاعب بعض من ائتمنوا عل --- يتبع

]]> http://www.alabbasiion.com/articles-action-show-id-31.htm Tue, 08 Jul 2008 08:44:08 +0300 مختصر الصبر والاحتساب في تحقيق الأنساب الحمد لله الذي جعلنا مسلمين ومن امة رسوله الأمين محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب الهاشمي صلى الله عليه وآله وسلم امة العلم والعمل والصدق والنصيحة والأمانة . إن من أصعب ما في العمل والدراسة في علم الأنساب هو تحقيقها والخروج بنتيجة الإثبات أو النفي والحكم بصحته أو عدمها على حسب المعطيات المتوفرة والتي تساعد على التحقيق . ونحن في زمن المعلوماتية وتوفر الكثير من الكنوز العلمية في شتى المجالات وخصوصاً في مجال التاريخ والتراجم والسير والأنساب المخطوط منها أو المطبوع . إن المتصدي للتحقيق يجب إن يكون عارفاً بآلية ومنهجية البحث والمصطلحات المستخدمة عارفاً بالأنساب ولديه من المصادر والمراجع المعتبرة والمعتمدة في الأنساب والتراجم والسير والتواريخ والألقاب والكنى على مر العصور وكل علم يمكن إن يفيد في التحقيق . وهنا لابد وان نذكر لماذا الصبر والاحتساب في تحقيق الأنساب قبل إن نذكر بعض المعلومات المفيدة للباحث والمشتغل بالأنساب في المواضيع القادمة . أولا :- لماذا الصبر . 1- الصبر على البحث ومعاناته وان طال أمده. 2- الصبر على مايترتب على نتائج البحث والتحقيق . • إذا لم يكن بالإيجاب في إثبات نسب المدعي فيلصق بالباحث جميع صفات الجهل والحسد والحقد وماشابهه من الصفات الغير محمودة . • واذا كان بالايجاب فيناله من معارضي اثبات النسب مالا يسر . ثانياً :- لماذا الاحتساب ( احتساب الأجر والمثوبة من الله سبحانه وتعالى). 1- إثبات النسب :- • ان ادعاء الانتساب إلى جماعة معينة صحيح ومثبت وانه منهم . • وكذلك من الصبر مما يناله من معارضي الاثبات . 2- عدم إثبات النسب :- • احتساب الأجر والمثوبة من الله على مايناله من أذى من أدعياء الانتساب إذا لم يثبت ما ادعوه وعدم إدخال الأدعياء في الأنساب .

]]> http://www.alabbasiion.com/articles-action-show-id-18.htm Tue, 01 Jul 2008 11:09:55 +0300 المشتغلون بالأنساب كثر هذه الأيام المهتمين والمشتغلين بالأنساب سواء بالمنتديات والمجالس والاجتماعات وهنا أحب أن أعطي معلومة مبسطة عن المشتغلين بالأنساب . أولاً: نسابة محقق:- هو من يحقق الأنساب للإثبات أو غيره على حسب المعطيات المتوفرة . والنسابة المحقق مهما كان حرصه ومعرفته ليس بمعصوم فلا معصوم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم و الرجوع للحق فضيلة فإذا تبين له غير ما بنى عليه حكمه على صحة النسب أو بطلانه تراجع . (يمكن ان يكون النسابة مُشجر اذا كان لديه امكانية الرسم والخط الجميل) ثانياً: نسابة إخباري :- وهو من يدون النسب كما وجده من غير تحقيق ، وكأنه حقيقة مسلمة بها صافية من أي شائبة ، من دون تعديل وزيادة أو نقصان . ثالثاً: المدلس في الأنساب :- عنده بعض إمكانيات النسابة المحقق في الأغلب ولكن تنقصة الأمانة والصدق والنزاهة في التعامل مع الأنساب ، ولكن لديه إمكانيات عالية جداً في القص واللصق بمعني التزوير دون رادع أو وجل ، وتوجهه المصالح . رابعاً: المُشجر :- هو من تخصص في رسم مشجرات الأنساب وكتابة الأسماء بها وهو ليس بنسابه.

]]> http://www.alabbasiion.com/articles-action-show-id-2.htm Sun, 29 Jun 2008 21:04:03 +0300